Mishnah
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Kabbalah sobre Pirkei Avot 1:4

יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם קִבְּלוּ מֵהֶם. יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ בֵית וַעַד לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בְצָמָא אֶת דִּבְרֵיהֶם:

Yossi ben Yoezer Ish Tzreidah [os Nassi] e Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim [o av beth-din] receberam deles. [Todos os tannaim mencionados neste capítulo por pares— "Este e este tanna receberam destes e destes" —o primeiro é o Nassi e o segundo, o av beth-din.] Yossi ben Yoezer diz: Deixe sua casa ser uma casa de reunião para os sábios. [Quando os sábios desejarem se reunir em algum lugar, deixe sua casa ser o local designado, que eles estão acostumados a dizer: Vamos nos encontrar nesta e nesta casa. Pois é impossível que você não aprenda sobre eles (assim) algum artigo de sabedoria. Com o que isso pode ser comparado? Para quem está entrando em uma loja de especiarias. Mesmo que ele não tome nada, ele absorve o aroma e o deixa com ele], e é polvilhado pelo pó dos pés deles. [Ou seja, siga-os. Pois o caminhante levanta poeira com os pés, e quem anda atrás dele é coberto por essa poeira. Como alternativa, sente-se aos pés deles no chão. Pois essa era a prática. O professor se sentava em um banco e os discípulos se sentavam aos pés dele no chão], e bebiam suas palavras com sede [como um homem sedento, que bebe para saciar sua sede, e não como um homem saciado, que despreza sua comida, até o que é gostoso e bom.]

Or Neerav

This is the advice necessary for the man whom the king wishes to honor (Esther 6:6). Peace of mind to the poor and lowly of spirit, who trembles at His word (Isa. 66:2). Let him not boast of the morrow (Prov. 27:1), “for the reward of [the performance of] a commandment is a commandment” (Avot 4:2). He desired it for his habitation (Ps. 132:13); until the day breathe (Song 2:17) man will go out to his labor (Ps. 104:23), [which] will be accepted for him (Lev. 1:4), his fruit in its time (Ps. 1:3). This tarrying in the house for a little (Ruth 2:7), for the command of the king was urgent (I Sam. 21:9). Prepare outside your sword and your bow (Gen. 27:3), and do all your labor (Exod. 20:9) in Scripture, Mishnah, and Gemara, and there will be stored for you in the field of apples4The “apple trees” symbolize the sefirot from Gedulah to Yesod. Malkhut is called the “Field of Apples” because she is filled with “apple trees.” a heap of good deeds. Afterwards you will build your house “as a meeting house for the sages” (Avot 1:4), numerous and perfect (Nah. 1:12), seated upon judgment seats (Judg. 5.10) in holiness, and receiving one from another in whispers, crowned with their tefillin and fringes which they make for themselves (Deut. 22:12) to wrap themselves with awe and fear. They seclude themselves like standing Seraphim (Isa. 6:2), like brethren sitting together (Ps. 133:1). And if, as God lives (I Sam. 20:3), they speak of the face of the eagle (Ezek. 1:10), they were swifter and stronger than lions (I Samuel 1:23), and the noise of the wings of the living creatures (Ezek. 3:13) says, Blessed be the glory of God (Ezek. 3:12), who loves righteousness (Ps. 11:7), and the words rejoice as when they were given at Sinai from before God, the Lord of all the earth (Josh. 3:13).
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